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Primera
Iniciación.
El
Nacimiento en Belén.
Extracto
del libro
Los
Rayos y las Iniciaciones
Alice
Bailey-
Maestro
Tibetano (Djwhal Khul)
He conservado la nomenclatura cristiana que antecede, debido su familiaridad
y porque (hablando simbólicamente) imparte un aspecto de una
mayor. Así como el nacimiento de un niño es una entrada
en la luz, hablando literalmente, y el comienzo de un sistema de vida
totalmente nuevo, así cada iniciación sucesiva es, en
forma exactamente similar, una entrada en la luz, involucrando la
revelación de un mundo diferente del hasta entonces conocido
y la adquisición de experiencias totalmente nuevas. Si los
estudiantes mantuvieran cuidadosamente presente esta simbología
y definición, obtendrían un concepto más agudo
de los procesos que tienen por delante. Esto es particularmente verdad
en relación con la primera iniciación; la analogía
rige desde los mismos albores de la historia, en lo que a la humanidad
concierne.
En la antigua Lemuria, con el advenimiento de las ideas y del mecanismo
mental, la vida animal de grado inferior (que en cierta medida parecía
humana, pero definidamente no poseía mente, era ignorante y
ciega) fue repentinamente consciente de lo que arrojaba luz en su
camino, lo cual significó muy poco para los hombres animales
de esos días, pero acrecentadamente tuvo significación
a medida que transcurrieron los milenios; civilizaciones aparecieron
y desaparecieron; también se desarrollaron razas y desaparecieron.
En los días lemurianos, la luz de la percepción que
moraba internamente (aunque era una percepción tan distante
de la nuestra, lo que es prácticamente inconcebible) reveló
el mundo físico y lo que en él existía, y que
el ser humano de entonces consideraba deseable.
Luego, en la época atlante, esa misma luz que moraba internamente
y la luz de la mente en desenvolvimiento, sirvieron para develar el
mundo de las emociones, y en la segunda mitad de ese período
se revelaron los valores más estéticos; las artes empezaron
a florecer y se registraron el color y la belleza.
En
nuestra moderna raza aria, la luz nos ha revelado el mundo del pensamiento
y nos ha llevado a una síntesis de los sentidos, desarrollados
en anteriores ciclos de la vida humana.
Cada una de estas tres razas tiene en escala racial, en forma misteriosa,
una analogía con las primeras tres iniciaciones.
Hoy, a medida que entramos en la nueva era, tiene aplicación
la simbología de la cuarta iniciación, la Renunciación;
los hombres enfrentan la necesidad de renunciar a los valores materiales
para sustituirlos por los espirituales.
El
fermento del proceso iniciático continúa minando el
materialismo de la raza humana, revelando cada vez más la realidad
subyacente en el mundo fenoménico (único mundo reconocido
por los lemurianos) y, al mismo tiempo, proporcionando ese campo cultural
de experiencia en el cual los hijos de los hombres, que están
preparados para ello, pueden pasar por las cinco iniciaciones, técnicamente
entendidas. Éste es el factor importante. Por consiguiente,
es nuestro punto de partida.
El
proceso histórico puede revelar, y revelará, la entrada
gradual de la humanidad en "las zonas iluminadas" de conciencia,
siempre en expansión; en dichas zonas el camino del desenvolvimiento
evolutivo ha conducido a la raza humana directamente a la etapa donde
hay muchos, muchos miles (millones si consideramos toda la humanidad
los que hoy están en encarnación y los que no lo están
por hallarse en los planos internos) que han podido salir del campo
iluminado de los tres mundos y penetrar en otra zona, donde la luz
de la mente puede fusionarse con esa mayor luz del alma.
Ellos han pasado (en vidas anteriores, aunque no lo recuerden) por
la experiencia y la iniciación del nacimiento y, como resultado
de esto, aquello que puede revelar lo que la mente es incapaz de iluminar,
está ahora desarrollándose y fusionándose dentro
de ellos.
La
"luz de la vida" ya está disponible, en un sentido
mucho más literalmente verdadero de lo que pueden percibir
en la actualidad, y cada sucesiva iniciación demostrará
con más claridad este hecho.
La Iniciación del Nacimiento ha quedado atrás en la
experiencia de muchos, y esto se demuestra efectivamente en las vidas
de quienes están conscientes y voluntariamente orientados hacia
la luz, ven un mundo más amplio que el de sus propios intereses
egoístas, son sensibles a la vida crística y a la conciencia
espiritual de sus semejantes y visualizan un horizonte y panoramas
de contacto no percibidos por el hombre común; se dan cuenta
de una posible realización espiritual, que es desconocida y
no deseada por aquellos cuyas vidas están condicionadas enteramente
por las emociones o por la mente concreta inferior.
En esta etapa de desenvolvimiento poseen un sentido de dualismo consciente,
conociendo la realidad de la existencia de ese "otro algo"
que no es el no yo fenoménico, emocional y mental.
La primera iniciación podría ser considerada como la
meta y la recompensa de la experiencia mística; ésta
no es fundamentalmente una experiencia ocultista en el verdadero sentido
del término, porque raras veces es exactamente comprendida
o se prepara conscientemente para ella, como es el caso de las iniciaciones
posteriores, razón por la cual las primeras dos iniciaciones
no son consideradas mayores.
En
la realización mística hay, lógica y normalmente,
un énfasis puesto sobre el dualismo, pero en la nueva zona
de desenvolvimiento donde una iniciación tras otra son primeramente
visualizadas, luego se lucha por ellas y después se logra se
obtiene la unidad y desaparece el dualismo.
Por
lo tanto, los estudiantes deben recordar el siguiente y definido concepto
esotérico: El camino místico conduce a la primera iniciación.
Habiendo cumplido su propósito, se renuncia a él, entonces
se sigue el "camino iluminado" esotérico, que conduce
a las zonas iluminadas de los estados superiores de conciencia.
Como
se ve, ambos caminos son esenciales; actualmente el camino místico
es el de la mayoría, y un grande y creciente número
de místicos surgirá de las masas humanas modernas; paralelamente
a éste, el camino esotérico atrae cada vez más
a los intelectuales del mundo.
Su experiencia no es básicamente religiosa, tal como el clero
ortodoxo comprende la palabra. El camino de la ciencia es profundamente
necesario para el género humano, como lo es el de la religión,
pues Dios se encuentra igualmente en ambos caminos.
El
camino científico conduce al aspirante al mundo de las energías
y fuerzas, el verdadero mundo del esfuerzo ocultista, revelador de
la Mente Universal y la actuación de esa gran Inteligencia
que creó al universo manifestado.
El
"nuevo hombre" que ha llegado al nacimiento en la primera
iniciación, debe hollar y hollará el camino ocultista
o científico, que lo conduce inevitablemente fuera del mundo
del misticismo, llevándolo a la segura y científica
percepción de Dios como vida o energía.
La primera iniciación marca el principio de una vida y un modo
de vivir totalmente nuevos y señala el comienzo de una nueva
forma de pensar y de percepción consciente. La vida de la personalidad
en los tres mundos ha nutrido durante eones el germen de esta nueva
vida y ha fomentado la diminuta chispa de luz dentro de la relativa
oscuridad de la naturaleza inferior. Este proceso está llegando
ahora a su fin, aunque en esta etapa no será interrumpido totalmente
porque el "nuevo hombre" tiene que aprender a caminar, hablar
y crear; sin embargo, la conciencia se enfoca ya en otra parte.
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Esto
conduce a mucho dolor y sufrimiento, hasta tomar el iniciado la decisión
definitiva, acordar una nueva dedicación al servicio y estar
preparado para recibir la iniciación del Bautismo. Los miembros
del nuevo grupo de servidores del mundo deberían estar a la
expectativa de quienes dan señales de haber pasado por la experiencia
del "nacimiento", y ayudarlos a obtener mayor madurez.
Deberían suponer que todos los que aman realmente a sus semejantes,
se interesan en la enseñanza esotérica y tratan de disciplinarse
para alcanzar una mayor belleza de la vida, son iniciados y han pasado
por la primera iniciación.
Cuando
descubren a quienes buscan la polarización mental y evidencian
deseo y aspiración para pensar y saber, conjuntamente con las
señales características de haber recibido la primera
iniciación, pueden considerar con toda probabilidad, sin lugar
a dudas, que tales personas han recibido la segunda iniciación
o están á punto de hacerlo.
Entonces sabrán con toda claridad cuál será su
deber. Mediante esta aguda observación, por parte de los servidores
del mundo, se van ampliando las filas del nuevo grupo.
La oportunidad y el estímulo son hoy tan grandes que todos
los servidores deben estar alertas, desarrollando en sí mismos
la capacidad de registrar la cualidad que debe ser buscada, ayudando
y guiando en tal forma, que unirán en un grupo cooperador a
esos discípulos e iniciados que deben preparar el camino para
el Cristo.
La primera iniciación debería considerarse como instituyendo
una nueva actitud en las relaciones, lo cual todavía no sucede.
Las relaciones reconocidas hasta ahora, hablando en forma general,
fueron instituidas kármica, física y emocionalmente,
siendo mayormente objetivas y predominantemente conciernen al plano
fenoménico, con sus contactos, deberes, responsabilidades y
obligaciones.
Sin embargo, las nuevas relaciones que deben ser acrecentadamente
reconocidas son subjetivas y tienen muy pocos indicios fenoménicos.
Abarcan
el reconocimiento de quienes deben ser servidos; involucran la expansión
de la conciencia individual hacia una creciente percepción
grupal;
conducen
eventualmente a responder ansiosamente a la cualidad jerárquica
y a la atracción magnética del ashrama.
Este desarrollo, en el reconocimiento de las relaciones, conduce finalmente
al reconocimiento de la Presencia de Cristo y a la relación
con Él. No tenemos por qué ocuparnos de la relación
del Logos planetario y Su reconocimiento. Todas estas relaciones comienzan
en su más veraz significado y con un objetivo correctamente
entendido, en el nacimiento del "nuevo hombre". Cristo Se
refirió a ello cuando dijo: "Salvo que un hombre nazca
de nuevo, no podrá ver el Reino de Dios".
Empleo aquí la terminología cristiana, pero prefiero
hablar del "nuevo hombre" en vez de la frase estrictamente
cristiana "el nacimiento del Cristo Niño en el corazón".
Mediante la piedra angular de las relaciones, los servidores del mundo
harán contacto con los iniciados y los discípulos aceptados
del mundo y descubrirán a esos aspirantes que pueden ser ayudados
y entrenados.
Llamaré la atención sobre otro punto. En el mundo fenoménico
del ser humano común que no ha pasado todavía por la
experiencia iniciática del renacimiento, el énfasis
ha estado siempre, y lo está hoy, sobre la relación
dual de los sexos, dando testimonio de ello las novelas, las obras
de teatro, las películas y los asuntos de los hombres. La creatividad
se expresa principalmente en la propagación de la raza, efectuada
por la relación masculina y femenina, o por los polos positivo
y negativo de la familia hu¬mana. Esto es correcto y bueno y forma
parte del Plan divino. Aunque los hombres hayan prostituido sus facultades
y envilecido sus relaciones, el plan básico es divino e ideal.
Después de la primera iniciación, toda la relación
sexual se transfiere gradual y constantemente al lugar que corresponde,
como una mera fase natural de la existencia en los tres mundos y como
uno de los apetitos normales y correctos, pero el énfasis cambia.
La experiencia y la analogía superiores y aquello de lo cual
el sexo físico es sólo el símbolo, se hace evidente.
En lugar de masculino y femenino, surge la relación magnética
entre la ahora negativa personalidad y el alma positiva, con la creatividad
consiguiente en los planos superiores. El centro coronario y el centro
entre las cejas (ajna) son los agentes de esta relación y eventualmente
por medio del cuerpo pituitario y la glándula pineal condicionan
la personalidad, permitiendo su fusión con el alma.
He dado mucha información en mis numerosos libros sobre la
iniciación, los rayos y los centros, y no es necesario repetirla;
sin embargo, es imprescindible recopilar y clasificar la información
diseminada a fin de poder estudiarla en su totalidad.
Gran parte de quienes leen estas instrucciones y estudian mis libros
están en proceso de preparación para recibir una de
las iniciaciones, y todo el tema debería serles, por lo tanto,
de sumo interés.
Deben cerciorarse (por lo menos como tentativa) qué iniciación
tienen por delante y luego descubrir todo lo posible sobre la misma
y sus prerequisitos, esforzándose por aplicar en forma práctica
la información impartida, la cual puede ser verdad o no, y
si lo es, tiene vital importancia para el progreso futuro, debiendo
procurar cierta medida de comprensión.
He enseñado que la actividad o la inactividad de los centros
condiciona a la personalidad, actuando por medio del sistema endocrino;
que las energías canalizadas y las fuerzas por ellos generadas,
pueden ser controladas y dirigidas por el alma, el hombre espiritual.
He dicho también que la energía del centro sacro (el
centro más involucrado y activo en el momento de la primera
iniciación) debe ser transmutada y elevada al centro laríngeo,
transformando así el acto creador físico en el proceso
creador que produce lo bueno, lo bello y lo verdadero.
El abecé del conocimiento fundamental es: la transmutación
del sexo. En ese proceso transmutador los hombres han cometido grandes
errores y han abordado el tema desde dos ángulos:
1. Han tratado de suprimir el deseo natural, esforzándose por
destacar el celibato obligatorio, desviando así con frecuencia
a la naturaleza y sometiendo al "hombre natural" a reglas
y reglamentos que no estaban en la intención divina.
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2.
Han tratado de agotar en el otro extremo el deseo sexual normal por
medio de la promiscuidad, el libertinaje y las perversiones, perjudicándose
y sentando las bases para las dificultades que se producirán
en muchas encarnaciones futuras.
La verdadera transmutación es, en realidad, el logro de un
correcto sentido de proporción en relación con cualquier
aspecto de la vida humana y, en lo que respecta a los hombres actualmente,
tiene particular referencia al centro sacro y a las energías
que lo ponen en actividad.
Cuando el debido reconocimiento del lugar que la vida del sexo debe
ocupar en la vida diaria vaya paralelo a la concentración mental
en el centro laríngeo, ese centro automáticamente llegará
a ser magnético, y atraerá hacia arriba las fuerzas
del centro sacro a través de la columna vertebral, "al
lugar de la construcción creadora"; entonces la vida sexual
normal no se atrofiará y estará regulada y relegada
a su correcto lugar, como una de las facultades o apetitos comunes
de los cuales fue dotado el hombre; la vida sexual es controlada cuando
no se tiene un interés directo y está subordinada a
la ley del país, respecto a su relación con el polo
opuesto negativo y femenino o positivo y masculino.
