La angeología del Pseudo Dionisio el
Areopagita
Por Juan Ramón González Ortiz
Ya desde
el siglo VI d.C., en el ámbito de la joven Religión
Católica, se produjo una confusión entre dos personalidades.
Una es la personalidad del obispo ateniense Dionisio el Areopagita,
segundo obispo de Atenas, mártir, convertido al cristianismo
por la influencia de San Pablo. Este obispo vivió y murió
en el siglo I d.C., y fue llamado el Areopagita por ser uno de los
jueces del Areópago, o máximo tribunal ateniense.
La otra personalidad nos es desconocida. Ignoramos su nombre y apellido,
y todo sobre su vida. Se trata de un filósofo de corte neoplatónico
que vive y escribe en el siglo VI d. C. Es un escritor que vive en
Siria o tal vez en Egipto y que firma, intencionadamente, sus escritos
como Dioniso Areopagita. Es decir, el mismo nombre que el primero.
Es, como ya hemos dicho, un neoplatónico muy cercano al cristianismomístico,
tal vez convertido al cristianismo, pero que pasa de una a otra doctrina
cuando quiere. En lo doctrinal y filosófico se atiene al neoplatonismo,
en lo religiosos y en lo místico al cristianismo.
Sin embargo, aunque su obra es más neoplatónica que
cristiana, su angeología ha pasado por ser la angeología
oficial de la Iglesia Católica hasta el presente día.
Ya en el siglo VI, se demostró quetodas sus obras eran apócrifas,
por ejemplo, una de ellas es una carta que está dirigida al
mismísimo apóstol San Juan.
En el Renacimiento, Erasmo sometió estos escritos a un estudio
muy intenso descubriendo que la mayor parte de su obra proviene de
los escritos de Proclo, del cual trascribe páginas completas.
A partir de ese momento, pasó a ser llamado como el PseudoDionisio.
El Pseudo Dionisio explica de esta manera las diferentes funciones
atribuidas a todas las jerarquías celestes:
“Ya he dicho que el orden superior -llamado así por estar máspróximo
a los misterios divinos-, y que son serafines, querubines y tronos,
influye jerárquicamente en el segundo grupo, que se compone
de santas dominaciones, virtudes y potestades. El segundopreside sobre
la jerarquía de los principados, arcángeles y ángeles;
es el que hacelas revelaciones y, según sus distintos grados,
preside las jerarquías humanasa fin de que la elevación
y retorno a Dios, comunión y unión con El sucedacomo
es debido. Asimismo, todas las jerarquías participan equitativamente
delas gracias que bondadosamente Dios les da. Por tanto, los ángeles
velan pornuestra jerarquía humana, como lo refiere la Escritura.
A Miguel le llaman elpríncipe del pueblo judío, y designan
diferentes ángeles para gobernar otrasnaciones, porqueel Altísimo
estableció los términos de los pueblos según
elnúmero de los ángeles”.
Es decir,
que se trata de un sistema jerárquico, en el cual la jerarquía
que constituye el nivel inferior es la más cercana a nosotros
y por tanto es la que trabaja más a nuestro lado.
Primer Orden
Controla todo el orden del universo, y de todos los universos. Son
la manifestación de la voluntad divina
• Serafines
La tradición hebrea los describe como serpientes de fuego,
pues la serpiente es símbolo de poder, de ocultamiento y de
sabiduría. Serafín proviene del hebreosaraf, que significa
‘arder’, o sea, ‘seres ardientes’, aunque la misma palabra se aplica
a las serpientes, o mejor dicho a su mordedura. Verdaderamente nada
podríamos decir de este coro angélico, pues no podemos
ni imaginarnos su cometido. Su resplandor es tal que ninguno de los
demás coros angélicos puedemirarlos de frente, pues
instantáneamente serían desintegrados.
Por estar tan cerca de Dios se les llama “La vidas ardientes”
Su misión es controlar y dirigir la energía divina e
inflamar toda la creación en el amor a Dios.
Isaías es el único que los menciona, los describe con
cuatro caras y seis pares de alas. Cos dos alas cubren sus pies, con
otras dos cubren su rostro y con las otras dos vuelan. Cada ala es
del tamanño del ancho cielo que nos cubre. Rodean el Trono
y permanentemente cantan el Triságono: Santo, Santo, Santo,
Santo es El Señor, Dios de los Ejércitos. Y en hebreo:
Kodoish,Kodoish,KodoishAdonai Tsebayoth.
En el Nuevo Testamento, son mencionados en Hebreos.
• Querubines
Es el
Segundo Coro angélico, empezando desde lo alto.
No se conoce alguna raí¬z hebrea de la que se pueda derivar
este término, pero existe una posible conexión con el
asiriokarâbu, “bendecir” y “orar”, de cuya raí¬z
deriva karibi y karibâti. En casi todos los paí¬ses
del antiguo Oriente se describen o ilustran seres sobrehumanos que
en forma y funciones se parecen a los de los querubines bí¬blicos.
Asiria tení¬a el k~ribu o karâbu (plural karibi),
o intercesores masculinos, y la karibatu (plural karibâti),
o intercesoras femeninas, ante los dioses.
El Éxodo nos cuenta que Yahvé le ordena a Moisés
que sobre el Arca de la Alianza coloque, en cada uno de los lados,
las imágenes de un Querubín con las alas extendidas.
Un querubín fue el ángel que se colocó junto
a la entrada del Paraíso, con la espada flamígera, custodiando
las puertas del paraíso perdido.
Ezequiel describe a estos ángeles con cuerpos humanos, cuatro
alas y cuatro rostros. Cada uno de estos rostros mira hacia un punto
cardinal diferente. El rostro que mira de frente es un rostro humano.
El que mira a la derecha es el de un león. El de la izquierda,
es el de un toro. Y el de detrás, el de un águila. No
solo son los símbolos de los cuatro elementos que son la base
de todo, sino que también expresan la estructura del cosmos
a través de cuatro de sus constelaciones: Acuario, Leo, Tauro
y Escorpión. También representan el poder sobre los
cuatro puntos del universo, así como el conocimiento de las
deudas kármicas que en todo momento genera la actividad de
los humanos.
Ezequiel nos describe también que estos divinos seres se cubren
el cuerpo con dos de sus alas, y que vuelan con las otras dos. Sin
embargo, San Juan, en el Apocalipsis, nos dice que los Querubines
poseen seis alas, y que están cubiertos por multitud de ojos.
Según la tradición judía, los Querubines dirigen
la Merkabah que contiene el Trono.
Los musulmanes afirman que los Querubines nacieron de las lágrimas
que derramó el Arcángel San Miguel cuando contempló
el desvarío y los errores de la humanidad.
También se les llama “Criaturas vivientes” y “Criaturas aladas”.
• Tronos
Es el Tercer Coro.
Evidentemente su nombre deriva de que su posición es permanecer
frente el Trono de Dios.
Son los ejecutores de la Justicia Divina.
Parece ser que son las Ruedas de Fuego, cubiertas de ojos, que describe
Ezequiel en su visión. Estas Ruedas Llameantes, se mueven siempre
al unísono de los querubines. Los Tronos forman la Merkabah,
que los Querubines cargan a cuestas.
Segundo
Orden
Son los ángeles que se dedican al gobierno del espacio y las
estrellas. Son los responsables del universo entero.
• Dominaciones
Es el
cuarto coro.
También se les llama “Los Señores”.
Son los que reparten las tareas a los coros menores. También
se encargan de mantener el orden cósmico.
Equivalen a los Hasmalin de la Kábala.
Casi siempre se los representa con el orbe en una mano y una espada
en la otra. Ambos son símbolos de poder y de rectitud.
Este coro recibe sus mandatos de los Querubines y de los Tronos.
San Pablo es quien nos ofrece este nombre en Corintios.
En El Libro de Enoch, se nos dice que los Tronos forman parte de los
Ejércitos angélicos. También se dice ahí
que los Dominios son los canales por donde fluye la misericordia divina.
• Virtudes
Es el
Quinto Coro.
Son los que otorgan el dificilísimo don de la Virtud a los
seres humanos. Especialmente el don de la Gracia.
Son los ángeles que presiden la vida material. Y gobiernan
la vida celeste: controlan los movimientos de los planetas, cometas,
estrellas y galaxias. Se ocupan de asegurar el funcionamiento de todas
las leyes cósmicas. Son los jefes de toda la ciencia astrológica,
así como de la astronomía.
Con respecto a la Tierra, gobiernan la naturaleza, así como
todos sus fenómenos naturales. Y todas las leyes físicas
vigentes en el planeta Tierra.
Santo Tomás de Aquino escribió que son los ángeles
que realizan los milagros.
Las Virtudes se asocian con todos los seres humanos que luchan contra
el mal. Por ejemplo, fueron lo que le confirieron al pastor David
la fuerza, el valor y la habilidad para derribar la temible Goliat.
Los kabalistas los denominan Malachim.
• Potestades
Es el Sexto Coro angélico.
Su principal misión es proteger el orden celestial controlando
la actividad de los ángeles maléficos.
Se dice que fue el primer coro que Dios creó. Aunque otros
autores afirman que Dios creó a la vez a todos los ángeles
y a todos los diversos Coros.
Este Coro castiga y también perdona a quien lo merece. También
pueden crear, según la voluntad de Dios, claro está.
Una de sus actividades es ayudar al ser humano a enfrentarse a la
tentación y a resistirla. En esos momentos de tentación,
intentan inclinar la balanza del corazón del ser humano hacia
el bien y hacia la rectitud.
Son los ángeles que escriben la crónica de la humanidad.
Según la tradición, la mayoría de los ángeles
rebeldes pertenecían a este coro.
Uno de estos ángeles caídos le reveló al Rey
Salomón que quería hacer las paces con Dios y retornar
a su coro original de Potestades.
Tercer
Orden
Intervienen en todas nuestras necesidades.
• Principados
Es el Séptimo Coro.
Son los protectores de reyes, príncipes, gobernadores, etc.
Esto quiere decir, además, que los inspiran para que actúen
con plena justicia. También son los protectores de las grandes
organizaciones, las religiones y sus grandes regentes y las naciones
en general.
Portan el cetro, la cruz y la espada.
• Arcángeles
Es el Octavo Coro.
Se ocupan de ayudar y de intervenir a favor de los pecadores y de
las personas débiles. Especialmente cuando estas son víctimas
de la ignorancia.
Son los que continua y constantemente están luchando contra
los ejércitos del Mal.
Son regentes de muchos planetas y signos astrológicos.
Para el Pseudo Dionisio son los portadores de los decretos divinos.
Junto con la clase de los ángeles, forman los dos Coros más
populares de todos, de ahí que mucha gente, erróneamente,
llamen a todos estos espíritus Ángeles y Arcángeles.
A este Coro pertenecen Miguel, Rafael, Gabriel, Uriel y Metatrón.
• Ángeles
Es el
Noveno y último Coro.
Son los intermediarios entre Dios y el género humano. A este
Coro pertenecen los benditos Ángeles Guardianes. Son los ángeles
más próximos y cercanos al ser humano. Prácticamente,
están todo el tiempo a nuestro lado.
Enoch cuenta en su libro que visitó el aula en la cual los
Arcángeles instruían a los Ángeles. Allí,
estos, estudiaban astronomía, el sistema terrestre y la naturaleza
terráquea (vegetación, océanos, animales, …)
y sobre todo la psicología humana.
En resumen:
